Ελλάς, ελλήνων, «χριστιανών»!

29/4
 

Στιγμιότυπο από το χωριό Παχιά Άμμος Λασιθίου όπου όπως και στα περισσότερα μέρη της Κρήτης καίνε τον Ιούδα με μεγάλες φουνάρες.
 

http://www.naftemporiki.gr/

«Εθνικοί»: «Τα έχουν παίξει», για ένα... εκκλησάκι!!!..

Σχετικά με τις αναρχικές αντιδράσεις για την ύπαρξη ναού σε πανεπιστημιακό χώρο:

Ο κ. Δημήτρης Κωστόπουλος, έγραψε πριν από λίγο στο μπλοκ του, στο θέμα του με τίτλο «Χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία στον Άρειο Πάγο», τα ακόλουθα: 
«Ο Θεός να μας φυλάει. Άντε και εις ανώτερα βαδίζουμε πρός την ιερά εξέταση. Είπαμε η ιστορία επαναλαμβάνετε.».

Τον επισκέφτηκα, και του άφησα το ακόλουθο σχόλιο:


Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΦΥΛΑΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ, ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝ ΣΤΑ ΕΙΔΩΛΑ ΤΗΣ «ΕΘΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ», ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΑΝ ΣΕ ΣΑΤΑΝΙΚΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΝΟΣΤΑΛΓΟΥΣ ΤΗΣ.

"Είπαμε, η ιστορία επαναλαμβάνεται".

ΟΙ ΚΤΗΝΟΒΑΤΕΣ & ΚΤΗΝΗ ΑΡΧΑΙΟΙ ΘΕΟΙ

Κτηνοβασία = γενετήσιος διαστροφή, κατά την οποία άνδρας ή γυναίκα συνουσιάζεται με ζώο.

Ψυχοπαθολογία: Κτηνοβασία ή ζωοφιλία καλείται η εκ του γενετησίου αισθήματος διαστροφή, κατά την οποία επιζητείται ή μετά κτηνών αφροδίσιος ομιλία.

Σύμπλεγμα θεού Πανός και Αίγας από μάρμαρο (Μουσείο Νάπολης)

Από τον 18ο αιώνα μέχρι σήμερα ότι θεωρούνταν «σκανδαλώδους περιεχομένου» παρέμεινε θαμμένο και κλειδωμένο στους πιο απομονωμένους χώρους του Μουσείου της πόλης, στην λεγόμενη «κρυφή αίθουσα», στην οποία η πρόσβαση ήταν δυνατή μόνο κατόπιν ειδικής αδείας.

Τώρα η «πορνογραφική συλλογή», όπως χαρακτηρίστηκε στην πρώτη έκθεση το 1819 είναι ανοιχτή στην δημόσια επίσκεψη. Ο Βανβιτέλι (Vanvitelli) έχει περιγράψει το έργο ως «άσεμνο αλλά όμορφο».Αναφορές για ανάλογες «κρυφές αίθουσες» μουσείων υπάρχουν και στην Ελλάδα.

Ο χρόνος θα δείξει αν αληθεύουν ώστε να κατανοήσουμε περισσότερο τους προγόνους μας και ιδίως την αρχαία θρησκεία σε όλες της τις μορφές και όχι όπως παρουσιάζεται από τους μεροληπτικούς «χειρούργους» νέο-Εθνικούς.

Σπόνσορας ειδωλολατρίας, η μητρόπολη Κέρκυρας;

 

ΔΙΑΒΑΖΩ:

«Για τους Κερκυραίους, όπως είπε ο Σέργιος Βούλγαρης, «Ο Άγιος Σπυρίδων είναι το παν». Είναι απόλυτα συνυφασμένος με τη ζωή τους, από τα βρεφικά χρόνια, την πρώτη μετάληψη, τα βαφτίσια, τους γάμους, τις γιορτές, τις λιτανείες. Όλη η ζωή της ίδιας της πόλης της Κερκύρας έχει επίκεντρο τον ναό του, όπου το Ιερό Σκήνωμα και το Καμπαναριό του ναού του επί αιώνες αποτελούν την καρδιά της Κέρκυρας.
Όπως, χαρακτηριστικά γράφει η Αθηνά Δούντση, που επιμελήθηκε τα κείμενα του τόμου «Άγιος Σπυρίδων, ο ναός και η λατρεία του στην Κέρκυρα», έκδοσις Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, και Τοπίο, με τις ολοζώντανες φωτογραφίες του Δημήτρη Ταλιάνη, «οι κτύποι του δίνουν ρυθμό στη ζωή της».
Όλα αυτά τα θυμηθήκαμε, με αφορμή μια φωτογραφία από τη λιτανεία του Αγίου..»

(Από άρθρο της κ. Ελένης Mπιστικα, στην Καθημερινή. Σάββατο, 22 Δεκεμβρίου 2007)

 

Σχόλιο:

Δεν είναι ο Θεός «το παν», αλλά ο άγιος (τον βλαστημάνε κιόλας;)!!!..

Σαν θεό επομένως, τον λατρεύουνε κιόλας (τον Θεό μόνο λατρεύουμε, τους αγίους απλά τους τιμούμε) και αυτό το ειδωλολατρικό, έχει για σπόνσορα την «ιερά» μητρόπολη Κερκύρας;  
......Αμπιστεύαμπλο!

ΥΓ
Ο μητροπολίτης Προκόπιος, τι ακριβώς κομμάτια είχε κόψει από τον άγιο, και τα έστελνε από δω και από κει (πριν να υποχρεωθεί σε παραίτηση;)

Τι λέει ο άγιος (λαπάς, αποδείχτηκε) μητροπολίτης Φλώρινας??

Δημοσίευση : 25 Δεκεμβρίου 2007

ΔΙΑΒΑΖΩ:

Το έθιμο της φωτιάς αναβίωσε χθες το βράδυ στη Φλώρινα, στη Σιάτιστα και σε άλλες περιοχές της Δυτικής Μακεδονίας όπου τα μεσάνυχτα της παραμονής των Χριστουγέννων οι κάτοικοι ανάβουν τεράστιες φωτιές σε κάθε γειτονιά για να γιορτάσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου.

Γύρω από τις φωτιές στήθηκε τρικούβερτο γλέντι και το ξεφάντωμα κράτησε μέχρι το πρωί. 

Τοπικά μουσικά συγκροτήματα έπαιζαν παραδοσιακούς σκοπούς, ενώ στους κατοίκους της Φλώρινας και στους επισκέπτες προσφέρονταν φασολάδα, τοπικά εδέσματα, τσίπουρο και άφθονο κρασί.

Και στη Σιάτιστα, όπου στη διάρκεια της νύχτας άναψαν συνολικά τριάντα φωτιές, άτομα κάθε ηλικίας διασκέδασαν μέχρι το πρωί με τραγούδια και παραδοσιακούς χορούς.

(ΑΠΕ ΜΠΕ)

ΣΧΟΛΙΑΖΩ:

1. «Για να γιορτάσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου»!
Αυτήν γιόρταζαν, ή την.. επικράτηση των «καλικατζάρων»;

2. «Για να γιορτάσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου»!
Πώς; Με κρασοκατάνυξη, και ξεφάντωμα σε φολκλορικό και τουριστικό πνεύμα!

3. «Για να γιορτάσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου»!

Πώς; Ποιος από αυτούς που διασκέδασαν μέχρι το πρωί («κάθε ηλικίας», και παιδιά;) κρατιόταν στα πόδια του στο τέλος ώστε να μπορέσει να πάει μετά στην εκκλησία για την χριστουγεννιάτικη θεία λειτουργία;
 
4. «Για να γιορτάσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου»!
Συμμετείχαν και παπάδες στον «εορτασμό» αυτό;

Τι λέει ο «άγιος» («λαπάς», αποδείχτηκε) μητροπολίτης Φλώρινας, Θεόκλητος (κ. Θωμάς Πασσαλής);
Τι λέει και ο Σιατίστης κ. Παύλος;

Κάλαντα μοιρολατρίας, από Χριστόδουλο!

Δημοσίευση : 31 Δεκεμβρίου 2007

ΔΙΑΒΑΖΩ:

«..Κι εμείς παρασυρόμεθα προς το τέρμα της πορείας μας, εκόντες άκοντες, παρακολουθούντες τα γεγονότα που περνούν από μπροστά μας, χωρίς αναστρέψιμη ελπίδα. Αυτή είναι η μοίρα των θνητών..»

(από το Πρωτοχρονιάτικο μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου)

 

ΣΧΟΛΙΑΖΩ:

«Ποια μοίρα με ζηλεύει, ποιο μάτι φθονερό,
και χάθηκε μια αγάπη προτού να τη χαρώ;
Σαν πλοίο που ναυάγησε, σαν νούφαρο που μάδησε,
στης λίμνης μέσα το θολό νεροοοοό»!!!..

Η Παναγία (όχι όποια κι όποια, αλλά η) Σουμελά, βοήθειά του!

Δευτέρα, 31.12.07

Ο νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης, συνοδευόμενος από τα μέλη της χορωδίας του Ποντιακού Συλλόγου Ζαλόγγου, επισκέφθηκε τον αρχιεπίσκοπο. Ο Παναγιώτης Ψωμιάδης του προσέφερε μία εικόνα της Παναγίας Σουμελά. Όλοι μαζί, του έψαλαν τα κάλαντα.

ΑΠΕ ΜΠΕ

Πάντως, οι ιατροί δεν εφησυχάζουν και βρίσκονται σε συνεχή κατάσταση συναγερμού, γιατί ανά πάσα στιγμή μπορεί να υπάρξει νέα επιδείνωση στην κατάσταση της υγείας του και του δίδονται τα πιο ισχυρά παυσίπονα για να βοηθιέται να υπομένει τους πόνους, που είναι ισχυροί.

Ελεύθερος Τύπος

Γούρια για τυχερό νέο έτος.

ΔΙΑΒΑΖΩ:

Γούρια για τυχερό νέο έτος.

Αντικείμενα που θεωρείται ότι φέρνουν καλοτυχία πωλούνται μαζικά την περίοδο των εορτών.

Η Πρωτοχρονιά, το πέρασμα στο νέο χρόνο, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη όχι μόνο με τα γούρια αλλά και με δεκάδες κινήσεις και τελετουργικά. Σε όλες τις εποχές οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν και χρησιμοποιούν τρόπους προκειμένου να εξευμενίσουν την τύχη και να την πάρουν με το μέρος τους.
 
Την τύχη και μια καλή χρονιά γ' αυτόν που θα το κερδίσει συμβολίζει και το ασημένιο ή χρυσό «φλουρί», το χρώμα του οποίου θεωρείται ότι εξαφανίζει τη γρουσουζιά.

Ο χρυσός και το ασήμι παραμένουν εδώ και χρόνια τα κυρίαρχα υλικά στα γούρια.
Μόνο που από τη χρυσή λίρα του παρελθόντος περάσαμε σε μικροαντικείμενα με σχήμα καμπάνας, ροδιού, δεκάρας, καραβιού, χριστουγεννιάτικου δέντρου, μπότας, αστεριού, πετάλου, κλειδιού, κουκουναριού.

Στα υλικά τα τελευταία χρόνια προστέθηκαν ο μπρούντζος αλλά και οι χάντρες. Τιρκουάζ, κοράλλι και μάτι της τίγρης έχουν το ξεχωριστό προσόν να θεωρούνται προστατευτικά απέναντι στην ατυχία και τη γλωσσοφαγιά.

Γούρι σημαίνει καλός οιωνός, ο όρος όμως έχει πια λάβει τη σημασία του «μαγικού» αντικειμένου που μπορεί να φέρει τύχη.

Γι' αυτό και τα γούρια τις μέρες αυτές αγοράζονται μαζικά έναντι 8-20 ευρώ και χαρίζονται για την προσέλκυση της καλής τύχης.
Πέρα από τις παραπάνω σχεδόν κλασικές επιλογές, φέτος στις βιτρίνες των κοσμηματοπωλείων έκαναν την εμφάνισή τους τα μάτια. Αφού κόσμησαν χιλιάδες γυναικείους λαιμούς και καρπούς, έρχονται να πουν το «καλώς όρισες» στο νέο έτος.
 
Και βέβαια το ταξίδι για την κατάκτηση της τύχης δεν περιορίζεται στα ελληνικά σύμβολα. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που προτιμούν τα κινέζικα φυλαχτά φενγκ σούι της Ανατολής, τους κρυστάλλους, τους ημιπολύτιμους λίθους και τις πέτρες των ζωδίων.

Γνωστά σύμβολα τύχης

Ρόδι: Σύμβολο γονιμότητας, αφθονίας και καλοτυχίας.

Κρεμμύδα (Scilla Maritima): Οι αρχαίοι Έλληνες τη θεωρούσαν σύμβολο αναγέννησης και υγείας και μεγάλο όπλο απέναντι στο μάτιασμα.

Πέταλο: Σύμβολο ευτυχίας και προφύλαξης από το κακό μάτι. Πρέπει να κρεμιέται πίσω από την πόρτα και μάλιστα με το άνοιγμα προς τα πάνω.

Τετράφυλλο τριφύλλι: Λέγεται ότι το πήρε φεύγοντας η Εύα από τον Παράδεισο. Εκτός από γούρι, θεωρείται και ερωτικό φίλτρο, ειδικά αν τα φυλλαράκια του έχουν σχήμα καρδιάς.

Μάτι: Φοριέται για προστασία από τη βασκανία.

Σκόρδο: Γνωστό φάρμακο και αφροδισιακό από την αρχαιότητα. Στη διάρκεια του Μεσαίωνα εχρησιμοποιείτο ως φυλαχτό ενάντια στα κακά δαιμόνια και τους βρικόλακες.

(Από τον «Ελεύθερο Τύπο». Κυριακή, 30.12.07)